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什么是“父母三般卦”?

2015-04-10  wsy3347

 

什么是“父母三般卦”?

 

 江西安遠.易海一黍

《天玉經》是楊公風水術理氣的專著。問世以來,不知有多少文人對這部經文做過解釋或疏注。這部經書的注解版本有十數種之多,多數都是用卦理進行解釋的。細心的讀者可以發現,凡不是用三合理論去解釋《天玉經》的,都存在跳行解釋的現象,不能全面解釋所有的句子。對解釋不出的句子甚至用“此句犯實意晦,可刪”來搪塞,令人感到可笑。還有的人在經文中塞進自己的私貨,《天玉經》全文都是七、五語句,而有的版本中竟然出現有七字句。楊公在堪輿實際中也是不直接用八卦的,如果你到各地去驗楊公及其高徒所做的古墓、古宅,肯定可以發現:楊公及其高徒用的是三合的理氣方法。

一部《天玉經》只因用隱語寫成,曾經難倒了多少智力超群的文人墨客!其最主要的原因就是因為沒有辦法理解楊公為什么八卦只用四卦,而且將南北東西四卦又合并為三卦。

風水術是易學的一個應用分支,離不開易學哲學的理論指導,楊公風水術自始至終貫穿著周易的思想光輝。易學哲學認為,世界是從無到有,從無極到太極,一生二,二生三,三生萬物發展起來的。三是世界的一個臨界點,逆而退,經太極兩儀而返回到無極的混沌狀態;順而下,則生生不息而萬物生發。萬千世界都是由“三”產生出來的。楊公將對與人類生存、生活和繁衍生息密切相關的陰陽二宅的堪輿理論立足于“三生萬物”的基點上,無疑是高瞻遠矚的。

上一課講到,由于八卦方位五行不能真實地反映地球表面四面八方五行分布的客觀實際,楊公通過創制七十二龍解決了如何在羅盤上真實地反映五行客觀分布的難題。楊公風水術是不直接用八卦方位五行的,而天干地支陰陽五行的理論根據是從八卦五行中推導出來的,所以才將金、木、水、火四大局用“父母三般卦”來表示。

三般卦將先后天八卦濃縮成三大卦,并非對先后天八卦理論的否定,而是在對八卦理論高度理解的基礎上,對八卦基本理論的高度概括和活用。

“江東卦”即是后天八卦的震卦,“江西卦”即是后天八卦的兌卦,“南北卦”即是離卦和坎卦。后天之離即先天之干,后天之坎即先天之坤,后天之震即先天之離,后天之兌即先天之坎。震為木,兌為水,離為火,坎為水,父母三般卦實際上就是指這四個卦的五行屬性,這就是金、木、水、火“四大局”的理論來源。為什么五行只用四行?在上一講中已經做了說明,土居中央而分布于四面八方,母隨子性,楊公將其并入水局。

楊公風水術理氣的理論要點就是金、木、水、火四大局,即“父母三般卦”。

“江東一卦從來吉,八神四個一;江西一卦排龍位,八神四個二;南北八神共一卦,端的應無差?!?江東卦包含丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八神(八山),江西卦包括未、坤、申、庚、酉、辛、戌、干八神(八山),南北卦包括南卦的巳、丙、午、丁和北卦的亥、壬、字、子、丑八神(八山)。有的解釋將屬于火的巳列為江東卦,將屬于水的亥列為江西卦,是不恰當的。

“八神四個一”,“八神四個二”是什么意思呢?這里講的是“挨星”的分布規律。羅

楊公風水術基本上不用八卦,經中提到的卦都是指“三大卦”。這就是經文中多次說到“卦”、“父母三般卦”的真正含義。如果從八卦的角度來解釋《天玉經》,就難免會南轅北轍。

“八神四個一”和“八神四個二”是《天玉經》中最難解的一個謎,歷史上許多人試圖揭開這個謎,可是都沒有真正解清楚,很多是牽強附會的。因為,楊公的經文是用隱語寫成的,只有經過師承指點才能明白其中的含義。

“八神”是什么?《天玉經》中多次提到的這個名詞,在不同的段落中,其含義不是完全相同的。這里的“八神”是指三大卦各包含的八個山頭。

“江東卦”中,水局有丁丑、辛丑、甲寅、戊寅、乙卯、己卯、丙辰、壬辰八個“挨星”;火局有己丑、丙寅、丁卯、甲辰四個“挨星”;金局有壬寅、癸卯、庚辰三個“挨星”;木局有癸丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳五個“挨星”。四局中有四個“挨星”的唯有一個局:只有火局有四個“挨星”。所以說“江東八神四個一”。

“江西卦”中,水局有丁未、甲申、戊申、乙酉、己酉、丙戌、壬戌七個“挨星”;火局有己未、丙申、丁酉、甲戌、乙亥五個“挨星”;金局有乙未、壬申、癸酉、庚戌四個“挨星”;木局有癸未、庚申、辛酉、戊戌四個“挨星”。四局中,有四個“挨星”的有金局、木局二個,這就是“四個二”。所以說“江西八神四個二”。

為了師門保密的需要,楊公不直接說七十二龍,而將其叫做“挨星”。挨者,靠近、依附之意也,七十二龍是地盤二十四山的附屬盤,緊臨二十四山盤,稱為“挨星”也是很恰當的。蔣氏將九宮飛星當成“挨星”,是不恰當、不貼切的。飛星與挨星是完全不同的兩個概念,不能混為一談。

玄空飛星布局秘法

玄空飛星之布局,是徐氏秘中之秘,現于本站泄漏之,愿有緣之易學者珍惜之。

一白方位之布局法:以綠色植物最佳。

二黑方位之布局法:以銅片最佳。

三碧方位之布局法:以瓦斯爐最佳。

四綠方位之布局法:以綠色植物最佳。

五黃方位之布局法:以六枚古錢最佳。

六白方位之布局法:以方形時鐘最佳。

七赤方位之布局法:以圓形時鐘最佳。

八白方位之布局法:以三角形時鐘最佳。

九紫方位之布局法:以紅葉植物最佳。

注:以上是針對各宅九星飛臨之方的布局,它對宅氣提升有威猛的幫助,可起到兇宅變吉,吉宅更吉的效果!若元運更迭時再予以轉換,雖風水輪流轉,但宅氣仍舊十分當旺的。

利用五行顏色化煞和催運

顏色具有明顯的陰陽五行屬性,可用于化解形狀、方位上的有形和無形煞氣,還可用于調補四柱用神,用之恰當常有奇效。

金煞或四柱忌神屬金者:用克金的紅色、紫色制之;也可用泄金的黑色和蘭色化之。

木煞或四柱忌神屬木者:用克木的白色、杏色制之;也可用泄木的紅色和紫色化之。

水煞或四柱忌神屬水者:用克水的黃色、棕色制之;也可用泄水的綠色和青色化之。

火煞或四柱忌神屬火者:用克火的黑色、蘭色制之;也可用泄火的黃色和棕色化之。

土煞或四柱忌神屬土者:用克土的青色、綠色制之;也可用泄土的白色和杏色化之。

常用化煞風水物品

羅盤: 用于勘測風水。

平安水: 可化解二黑及五黃之氣。

古銅錢: 可化解二黑及五黃之煞氣。

金元寶: 可招財進寶,生財旺財。

梅花錢: 可助升官運和化解小人。

銅金雞: 可化解桃花煞。

石獅子: 可化解多種形煞,助官運,招財護財。

水晶柱: 助文昌運。

龍龜: 可化解多種煞氣,鎮宅旺財增壽。

麒麟風鈴: 用于化煞和護財。

大銅錢: 有平安吉祥之功。

銅獅子: 可避煞和護財。

銅羊: 可去除病煞和進財。

大象: 有增權力、聚財和吉祥如意之功。

八卦羅盤鐘:可有避煞和招財納福之功。

八卦平光鏡:擋避形煞。

八卦凸鏡: 避煞。

蓮花杯: 清除和吸納屋內的衰氣和霉氣。

文昌塔: 有助于讀書和功名事業。

龍神座: 可壓小人和兇災,亦可化流年不利。

運財童子: 助男士招財進寶或應于異性緣差的未婚男子使用。

桃花仙子: 助未婚小姐招財進寶及功名。

貔貅: 可化煞旺偏財和行商。

銅葫蘆: 可化病氣和加強夫妻和睦。

木葫蘆: 可化病氣和使身體健康。

麒麟: 有護宅和招財進寶作用。

銅馬: 對經常出差的人有助運作用。

八白玉: 如意吉祥之物。

七赤銅錢: 可避煞和招財進寶。

五帝白玉: 有化煞和化小人之功效。

五帝明咒; 有化解官非和避邪之功。

六字明咒佛:有護身助運避邪之功。

明咒觀音: 有護家護身避災避邪之功。

明咒葫蘆: 有保健康保平安之功。

明咒白玉: 避邪助運功力強大。

馬上封候: 適合于行政人員或政界人物催官之用。

風鈴塔:是當今最強效的鎮宅化煞旺財上佳風水用品,宜擺放在閣樓頂層或大廳之中威力無比。對現代工業城市、商業城市居民密集區普遍存在的光污染、聲污染、電磁污染以及工廠、醫院的輻射污染,不能用傳統的制煞、化煞物品去制化。對光污染必須采用隔離、衰減等方法去解決,如安裝幕墻玻璃、掛深色窗簾的方法去解決。對付聲污染可用雙層玻璃窗和隔音材料。對強度較大電磁污染和微波污染,可在墻壁和窗戶上覆蓋金屬網屏蔽。對X光等輻射污染唯有用鉛材料將其隔離。用葫蘆、水晶球、反射鏡、羅盤等是無法化煞制化的。其次在使用催運化煞物品時,還要按照其用途擺放在不同的位置。室內化煞物品一般擺放在兇位,催運物品也要根據具體情況選擇合適的方位。

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